Winner's Mind Method: The Way To Achieve Success Through The Comprehensive Study of Zizhi: Feng Tang Lecture

战略管理专家冯唐首部从历史讲管理的成事之书.

《资治通鉴》是冯唐成事学的核心和案例库.冯唐40年多遍研读,3年潜心梳理《资治通鉴》,将治人治世的上乘智慧,融合麦肯锡战略思维,从成事角度深度解读1300年历史中的人性,谋略,兴衰,处世,归纳成这部现代人读得懂,用得上的实操指南.

《胜者心法》用《资治通鉴·周纪》群雄破局制胜的案例,讲当代成事之道,写给职场人,管理者,想要领先一步的所有人.

冯唐序:学好《资治通鉴》,过好在地球上的一生

周纪一(公元前403年-公元前369年)

三家分晋:管理体系中*重要的是秩序

智伯之死:战略抉择切忌"既要......还要......"

君王之仁:管理者的德行修养

文侯选相:选人的五大原则

狠人之用:如何用好"狠人"

在德不在险:学会战胜人性的弱点

吴起PK田文:用人原则以事为先

子思谏卫侯:用人要学会"抓大放小"

齐国大夫:解决信任难题靠的是纠错能力

周纪二(公元前368年-公元前321年)

商鞅入秦:破局的关键是用好奇才

商鞅与甘龙之辩:成大事者不与众谋

商鞅的成事方法论:业绩*

徙木立信:如何建立信任

以贤为宝:*宝贵的资产是什么

围魏救赵:如何面对同侪压力

马陵之战:战略管理的两大核心素养

智取河西:成大事的人都是好演员

赵良说商鞅:做人要积德,做事要有度

孟子见魏惠王:"反内卷"*人孟子

苏秦合纵六国:强弱联合很难,弱弱联合必败

孟尝交友:高明的管理不要求*的忠诚

缪留谏韩王:现代管理中如何"权力制衡"

周纪三(公元前320年-公元前298年)

魏国新君:用好自然之力顺势而为

张仪说魏王:利用人性之善成事更长久

不如伐蜀:在不够强大前,先拿增量

燕王哙让子之:只能有一个*终决策者

张仪欺楚:贪是人性,不贪是理性

千金买骨:性价比*高的口碑营销

张仪好忙:职场上的进退之道

息壤之约:用契约防范信任危机

胡服骑射:如何应对新事物的进入

周纪四(公元前297年-公元前273年)

齐王之死:危急时刻,不出昏招就是胜利

负荆请罪:管理好自己的好胜心

乐毅攻齐:管理君臣关系的四个关键

齐王疑田单:底层逻辑还是利益冲突

田单伐狄:持续成事,要保持"饥饿"

黄歇说秦王:制定战略要视阶段而定

周纪五(公元前272年-公元前256年)

范雎入秦:战略笃定,人才能应对起伏

范雎说秦王:自保又能达到目的的表达技巧

触龙说赵太后:有效沟通的五个原则

纸上谈兵:管理者如何选人,育人,用人

一言一城:处理危机的沟通技巧

子顺谏魏王:好的战略"不与众谋"

毛遂自荐:如何在关键时刻向上一步

奇货可居:历史上*成功的风险投资案例

冯唐,1971年生于北京,诗人,作家,古器物爱好者.

1998年,获协和医科大学临床医学博士,2000年,获美国埃默里大学MBA学位,2000-2008年,麦肯锡公司全球董事合伙人,2009-2014年,华润医疗集团创始CEO,2015年始,从事医疗投资.

已出版作品:长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京,北京》《女神一号》;短篇小说集《安阳》《搜神记》;散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》;诗集《冯唐诗百首》《不三》.

三家分晋:

管理体系中*重要的是秩序

《资治通鉴))是北宋政治家司马光主编的编年体史书,涵盖十六朝,一千三百六十二年的历史,近三百万字.《资治通鉴》开始于周威烈王二十三年(公元前403年),开篇记录的*个历史事件,就是春秋末年三家分晋.

东周前半期称为"春秋",此时周王室名存实亡.周王室下面,一共有一百四十多个大小诸侯国割据称雄,这些诸侯不再朝见周天子.春秋末年,发生了韩,赵,魏三家瓜分晋国的事情.

晋国为什么能被瓜分?晋文公重耳当年把军政大权交给六卿打理,随着六卿野心膨胀和相互排挤,*后就剩下了韩,赵,魏三家列卿.本来他们只是晋国的家臣,没有资格当诸侯,但是他们从当时的周天子周威烈王那里得到了诸侯的名分,这在周朝历史上是前所未有的.这导致"春秋五霸"之一的晋国消失了,"战国七雄"中的韩,赵,魏2M冉冉升起.

从管理的角度来看,这个例子对今天有什么意义?

1．组织*重要的是维护秩序

威烈王二十三年(公元前403年),初命晋大夫魏斯,赵籍,韩虔为诸侯.

周威烈王让晋大夫魏斯,赵籍,韩虔当诸侯.这似乎是水到渠成,因为这三人权可遮天.

这相当于在公司管理中,集团CEO跨过战略利润单元,跨过一级利润中心,直接对一级利润中心下属的一个地区公司总经理说,你能耐挺大,工作做得也挺好,以后就相当于一级利润中心总经理,直接向我汇报.那原来一级利润中心总经理就形同虚设,没法管理了.

就这件事,司马光非常气愤,气到写下他在整个《资治通鉴》里*长的一段话:

臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名.何谓礼?纪纲是也.何谓分?君,臣是也.何谓名?公,侯,卿,大夫是也.

天子*大的工作就是"礼",就是礼教,就是秩序.

什么是"礼"?纪纲是"礼".什么是"分"?君,臣是"分".君就是君,臣就是臣;君有君的本分,臣有臣的本分,两者之间不能混淆,不能越雷池一步.什么是"名"?公,侯,卿,大夫,给定一组人某个等级的名,是不能乱的.

同样,CEO*重要的事也是维护公司的秩序."礼"是名头,是你给他的职级,职等,是你给他安排的汇报线."分"就是你到底用什么样的形式彰显他的名分.

2．管理体系,是不可违背的"礼"

司马光接下来解释了什么叫"礼""分""名".

夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公．三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人.贵以临贱,贱以承贵.上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹,支叶之庇本根,然后能上下相保而国家治安.故日天子之职莫大于礼也.

天下这么大,人这么多,大家愿意被一个人管着,跟着他走.特别能干,聪明,能量大的人不走,不闹,还愿意埋头苦干,不是因为别的,就是因为有一套秩序,这套秩序就叫"礼".

它一层一层像金字塔,从上到下,天子,三公,诸侯,卿,大夫,士人,庶人,贵和贱分得很清楚.上层驱动下层,就像心腹驱动手足,树根来控制枝叶一样;而下层的人配合,保护上层的人,就像手足护卫心腹,枝叶护卫树根一样,这样形成了一个完整的体系.

在公司里,你可以将这套秩序理解成一套完整的管理制度.建立管理制度是一把手*重要的事情.如果没有这套管理制度,或许在短时间内,个别事上还挺方便,但是不能长治久安.

与之相反,有着好的管理制度的组织,它可能一时一事并不出彩,但它稳定,可控,可以持续发展,持续成事.

成熟企业CEO*重要的事情是找人,找钱,定方向,初创企业CEO*重要的事情是建立管理制度.P3-5

40年历史专研积累,20年管理实战经验,50年跨界成事阅历,知行心得凝结成此书,懂国人,接地气,中国人读得懂,用得上的成事之书!

《资治通鉴》是历代统治者的治国教科书,古今政商必阅的战略参考书,普通人洞悉世事人心的处世宝典.冯唐带你看1300年兴衰成败,懂人性,知谋略,明得失,天下无不可成之事!

古代管理智慧x冯唐成事学,麦肯锡实战方法+经典历史案例+现代场景应用.洞悉人性的逻辑,知人知己,胜人胜己;透视权谋的真相,人生少走弯路.